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祭扫建立在寺庙的先祖的墓地。日本的佛教,或者说民众的佛教是与祖先崇拜紧密联系在一起的。日本佛教寺院的根本特征,是作为“菩提寺”,供人们祭祀自己的祖先。 日本寺院的这一特征,形成于中世纪后期的末期,即...
安藤嘉则
|佛学论文|因明|五明|
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改写成白话) 这是易懂的道理,自己拥有财富固然辛苦,留给子孙可能反而害了子孙,我们看多少富家子弟挥霍无度、荒淫放纵,只是依恃祖先留下的财产,不但远离科研成果清净日远,最后常身败名裂,身陷囹圄,连祖先都连累了。 有财产的有就有负担,有负担就不能舍却,不能舍却,主操心以殁。求道无门。因此从更高超的观点来看,美丽是危险的,有钱也是危险的。财宝与生命相比是微不足道的。世尊说:“为护一家,宁舍一人。为...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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耳、鼻、舌、身、意六根都能学习佛法。但是很多人虽然信佛,却不了解其教育意涵,而使各项完善的佛教艺术或教学工具(表法)无法发挥其教育功能,这是非常可惜的一件事。 举例来说,中国人讲孝道,供奉祖先;佛教讲师道,供佛像,是要我们看到祖先的神位、佛菩萨的塑像,就想到孝敬(饮水思源)、见贤思齐。至于佛前供‘水’、‘花’、‘灯’、‘果’和‘香’,就是要我们一看到这杯水,就想到我们的心要像水一样清净、平等;佛...
张有恒
|佛学论文|因明|五明|
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”(三慧经,改写成白话)
这是易懂的道理,自己拥有财富固然辛苦,留给子孙可能反而害了子孙,我们看多少富家子弟挥霍无度、荒淫放纵,只是依恃祖先留下的财产,不但远离科研成果清净日远,最后常身败名裂,身陷囹圄,连祖先都连累了。
有财产的有就有负担,有负担就不能舍却,不能舍却,主操心以殁。求道无门。因此从更高超的观点来看,美丽是危险的,有钱也是危险的。财宝与生命相比是微不足道的。世尊说:“为护一家,宁舍一...
佚名
|论坛精华|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23104876545.html
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民间信仰是伴随着人类发展而产生的一种文化现象。中国的民间信仰源远流长。可以说,自华夏先民在中原一带开始活动,民间信仰就产生了。它以天、鬼神、祖先为信仰对象,进行祭祀活动。自佛教在公元前后传人中国,它与...流传的以自然崇拜、英雄崇拜和祖先崇拜为基础的神灵崇拜。在活动的形式上多表现为礼仪、巫术、祭典、庙会等。从意识形态上讲,它是非官方的。然而,就其在民间的影响力却是巨大的,它几乎影响着占中国社会大多数的...
蒋守丰
|佛学论文|因明|五明|
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多样、造型的丰富、内涵的深邃,在中国乃至世界面具宝库中占据着重要的位置。我们的祖先在峻岭悬崖、荒野蔓草间书写了人类的历史,我们希望这个专栏能成为读者探古溯源的一把钥匙,通过这些特征鲜明、造型丰满的面具,探寻我们祖先的足迹。
藏戏是在藏族的民间歌舞、说唱、杂技以及藏传佛教祭祀礼仪等形式的基础上,逐渐发展形成的一种载歌载舞类似歌舞剧的广场艺术表演形式。藏戏,藏语称“阿吉拉姆”,意为仙女大姐,主要...
不详
|五明研究|
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着人类对祖先的崇拜,它不仅在时间上表现为某种血缘的连续关系,同时也在空间上基于共同的地域、共同的生存环境而形成了共同的文化认知。如我们中国人自称为“龙的传人”,作为中华民族图腾的龙,不仅是我们共同的祖先,也铸造了我们民族的“龙”文化传统。
不过,随着人类的认识与实践能力的日益加强,特别是近代以来人类理性的日益发展,动物与人类的关系也发生了微妙的变化。人类开始习惯于以一种功利性的眼光居高临下地...
陈群
|五明研究|
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在修建云冈石窟的时候,里面的佛像就是按照北魏皇帝及其几位祖先的面貌雕凿的,还有人甚至说“非是拜皇帝,乃礼佛而。”北魏从道武帝拓跋硅到宣武帝元恪正好七位皇帝,奚康生秉“皇帝即当今如来”之旨意,为北魏七个正式皇帝大造七佛,一则歌颂佛教历史,加强佛教正统思想的传播;二则讨好朝廷,歌颂皇帝功德,安抚民众,巩固北魏统治政权。
因此南北石窟寺的七佛,有可能就是按照北魏皇帝及其六位祖先的模样雕刻。如果这种...
不详
|五明研究|
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身接引升天;对于那些相信父母祖先的人,观音菩萨会化现其祖先接引回故乡,如此等等。按照《地藏经》所述,亡灵的在世间的亲属(朋友),如果在亡灵尚处中阴身状态,及时为修功德,即为相应亡灵布施、读经、念佛(或...
徐足之
观音|菩萨|超度
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佛土之外。
冬至是中国很重要的一个祭祀祖先的人文节日,一个清明,一个冬至,一个七月十五的中元节,民间俗称为“鬼节”,这三个节是我们祭拜祖先最主要的日子。其实这跟自然地理...
传喜法师
圣者|传喜法师
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